Το Αιγυπτιακό αναρχικό κίνημα εμφανίζεται με μια σειρά επιθέσεων και συγκρούσεων

μετάφραση από εδώ

Πορεία του black bloc στο Κάιρο, έτοιμο να συγκρουστει με τις δυνάμεις ασφαλείας που περιβάλλουν την πλατεία Ταχρίρ, ενόψει της δεύτερης επετείου της επανάστασης.

Οι αναρχικοί είχαν παρουσία στην Αίγυπτο πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την επανάσταση, όμως μέχρι σήμερα δεν είχαν μπορέσει ακόμη να οργανώσουν μαζική συσπείρωση του κόσμου υπό τη σημαία του αναρχισμού. Εδώ και χρόνια τα μέλη των ποδοσφαιρικών συνδέσμων της Αιγύπτου συνδέθηκαν με τις αναρχικές ιδέες και πρακτικές, και σε αυτούς αποδίδεται η έναρξη της μαχητικότητας που οδήγησε στην πτώση της κυβέρνησης Μουμπάρακ τον Φλεβάρη του 2011.  

Χτες το βραδυ (23/1), οι αναρχικοί άφησαν τα συνθήματα στους τοίχους, τις μικροσυζητήσεις και τα φόρουμ στο ίντερνετ και βγήκαν στους δρόμους του Καΐρου, εδραιωνόμενοι σαν μια νέα δύναμη στην κοινωνική επανάσταση που ξέσπασε πριν δύο χρόνια και συνεχίζεται μέχρι σήμερα, με βόμβες μολώτοφ εναντίων διαφόρων γραφείων των Αδελφών Μουσουλμάνων. Μετά από λίγο, η κυβέρνηση κατέβασε τις ιστοσελίδες του Facebook «Black Blocairo» και «Egyptian Black Bloc», αλλά η λειτουργία τους αποκαταστάθηκε γρήγορα.

«Να αναμένετε τις επόμενες επιθέσεις μας ως απάντηση στο κλείσιμο της επίσημης ιστοσελίδας μας...» δήλωσαν σε ανακοινωθέν που δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο σήμερα το πρωϊ.
Σήμερα το black bloc πραγματοποίηση την πρώτη του μαζική συγκέντρωση στην πλατεία Ταχρίρ και λίγο αργότερα έριξε βόμβες μολώτοφ κατά του Συμβουλίου της Shura (αιγυπτιακό κοινοβούλιο), γκρέμισε ένα μέρος των φραχτών γύρω από την πλατεία Ταχρίρ και, μαζί με άλλους, συγκρούστηκε με τις δυνάμεις ασφαλείας.

Αυτες οι δηλώσεις και δράσεις αποτελούν προετοιμασία της δεύτερης επετείου της έναρξης της επανάστασης που θα λάβει χώρα αύριο (25/1) και που ορισμένοι αποκαλούν διαμαρτυρία «σε εντελώς νέο επίπεδο» για την Αίγυπτο.

Ο αναρχισμός και η έννοια του black bloc αναπτύχθηκαν τους τελευταίους μήνες σε όλη την Αίγυπτο χάρη σε διαφορες ομάδες και κύκλους αναρχικών που ενώθηκαν κατά την επαναστατική περίοδο. Η τεράστια δυσπιστία των νέων προς όλα τα πολιτικά κόμματα,  η δριμεία κριτική του ρόλου της θρησκείας στην κυβέρνηση και η έμπνευση από τους αναρχικούς αγώνες ανά των κόσμο (που σε μεγάλο βαθμό εκφράστηκαν με εμβληματικό τρόπο στην εξέγερση του 2008 στην Ελλάδα) συνέβαλλαν στη διάδοση των αναρχικών ιδεών και πρακτικών.

Al-Jazeera: Συγκρούσεις με την αστυνομία έξω από το υπουργείο εσωτερικών.

Ακολουθεί η μετάφραση του ανακοινωθέντος του Black Blocairo, όπου απαντά στο κλείσιμο της ιστοσελίδας του, αναλαμβάνει την ευθύνη της επίθεσης κατά των γραφείων του κυβερνώντος κόμματος και απευθύνει έκκληση για εξέγερση:


Al-Jazeera: Συγκρούσεις με την αστυνομία έξω από το υπουργείο εσωτερικών.


«Χτες, μετά την ολοκλήρωση της δράσης μας, συναντηθήκαμε με κάποια από τα επαναστατικά κινήματα και αποφασίσαμε να ενωθούμε για επόμενες επιθέσεις. Ήδη, υλοποιήσαμε δύο, όπως σας είπαμε χθες: 

1. Εμπρησμός του διαδικτυακού γραφείου του Ikhwan (Αδελφοί Μουσουλμάνοι).

2. Εμπρησμός του γραφείου του  Ikhwan στην οδό Al Manial στο Κάιρο. 

Και ανακοινώνουμε σήμερα την επανάστασή μας στην πλατεία Ταχρίρ μέχρι η Αίγυπτος και ο λαός της να ανακτήσουν τα δικαιώματα τους! 
Ζωή, ελευθερία και κοινωνική δικαιοσύνη!

Black Blocairo, οι Χούλιγκαν.

Να αναμένετε τις επόμενες επιθέσεις μας ως απάντηση στο κλείσιμο της επίσημης ιστοσελίδας μας...»

Φωτογραφία που δημοσιεύτηκε στο  Facebook από τους Arab Anarchists: Αίγυπτος: Η αναρχική σημαία κυματίζει σε ένα από τα καμένα γραφεία  των Αδελφών Μουσουλμάνων.

Μεταξύ φονταμενταλιστών (Οσάμα ή Ομπάμα;) Στις απαρχές μιας νέας «αθωότητας»

Οι 100 νεκροί της Νορβηγίας, στέλνουν το μήνυμα που ακόμα δεν έχουμε καταλάβει. Οι επιθέσεις τύπου «Οκλαχόμας» ή τύπου «δίδυμων Πύργων» πνίγουν και θα συνεχίζουν να πνίγουν την ανθρωπότητα. Είτε στην Τσετσενία υπό τη μορφή αντάρτικου για την επιβολή του Ισλάμ  και την «επίθεση» στον ιμπεριαλισμό, είτε στο Αφγανιστάν-Ιράκ για την επιβολή της «δημοκρατίας» και την «εξάλειψη» της μισαλλοδοξίας, θα βρεθούμε ανάμεσα σε μικρά ή μεγάλα «δόγματα τύπου Μπους» και σε μικρούς ή μεγάλους «ιερούς πολέμους τύπου Οσάμα». Η νέα τάξη πτωμάτων σε όλο της το μεγαλείο πυροδοτεί μια βάρβαρη σύγκρουση με ένα τεχνολογικό εξοπλισμό, που οι συνέπειές της και η εξέλιξή της θα κάνει το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο να μοιάζει με το παιχνίδι «κλέφτες κι αστυνόμοι» της παλιάς γειτονιάς. Θεωρίες περί «σύγκρουσης πολιτισμών» μεταθέτουν την αιώνια σύγκρουση μεταξύ αυτονομίας και βαρβαρότητας σε δυο πόλους που ενισχύουν την κυρίαρχη ιδεολογία που μυρίζει πετρέλαιο, πυρίτιδα, ραδιενέργεια, ενώ από την άλλη η «ανοχή» στην «πολυπολιτισμική» κοινωνία του δεξιού και αριστερού φιλελευθερισμού έχει φτάσει στο απροχώρητο της ενίσχυσής τους. Φασίστες από τη μια που έχουν ως έσχατο παραμύθι την υπεράσπιση των δυτικών αξιών ή της εργασίας του «ντόπιου» και Ισλάμ από την άλλη που θα κοιτάξει με κάθε ευκαιρία να πάρει μαζί του τον κατατρεγμένο μετανάστη, τον κάτοικο της αμερικανικής αποικίας για μια νέα ιστορική επέκταση, στο φόντο μιας παγκόσμιας αντίληψης ανάπτυξης των παραγωγικών μέσων και της ευλογίας της μετανάστευσης. Το ζούμε και θα συνεχίσουμε σε μεγαλύτερη έκταση να το ζούμε και στον ελλαδικό χώρο μέσω των διεθνών αναφορών που μυρίζουν αίμα, πτώμα και κρατική καταστολή.

Μιλάνε διαρκώς για το τέλος της αθωότητας σε μια παγκόσμια κοινωνία που απλά συναινεί στο μεγαλύτερο μέρος της στα εγκλήματα της αποικιοκρατίας, των πολέμων, της εκμετάλλευσης εργατικής δύναμης, της οικολογικής καταστροφής. Μιλάνε για το τέλος της αθωότητας μετά από εκ προμελέτης εγκλήματα, τύπου «Οκλαχόμα» ή «τύπου δίδυμων Πύργων» όταν πριν από αυτά έχουμε ήδη μαζικά εγκλήματα της παγκόσμιας ανεπτυγμένης Δύσης, μαζί με τις «αναπτυσσόμενες» ή «υπανάπτυκτες» ηγεμονικές ομάδες στο σώμα της ανθρωπότητας. Λάθος. Τώρα, βρισκόμαστε στις απαρχές μιας νέας «αθωότητας». Όταν για λογαριασμό του αίματος των αθώων, θα απολέσουμε και το τελευταίο αίσθημα ευθύνης απέναντι στον κόσμο, παραδίδοντας στην κοινωνία του κρατικού ελέγχου την ασφάλειά μας προκειμένου «να μην ξανασυμβεί κάτι παρόμοιο» από δυο πόλους που διεκδικούν το αλάθητο, τότε θα έχουμε παραχωρήσει το κεφάλι μας σε μια νέα γκιλοτίνα.

Αυτονομία ή βαρβαρότητα, στις πλατείες, στις γειτονιές, στα χωριά, στις παγκόσμιες επικοινωνίες, είναι το μήνυμα που πρέπει να σταλεί. Αν δεν πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας, απλά, την έχουμε βάψει.

ΓΚ

Κάιρο, Αίγυπτος: Ίδρυση Ελευθεριακού Σοσιαλιστικού Κινήματος

Το Ελευθεριακό Σοσιαλιστικό Κίνημα ιδρύθηκε στις 23 Μάη 2011 στο Κάιρο, στην καρδιά της αιγυπτιακής επανάστασης και εν μέσω του επαναστατικού κύματος που σαρώνει όλο τον κόσμο σήμερα, από την Τυνησία έως την Αίγυπτο, τη Λιβύη, την Υεμένη, τη Συρία, και φτάνει ακόμα και στην Ισπανία ξυπνώντας μνήμες των κυμάτων του 1848 και του 1968. Αυτό το επαναστατικό κύμα θα πρέπει επίσης να παρασύρει και άλλες χώρες.

Το Κίνημα έχει δημοσιεύσει ένα μανιφέστο και προετοιμάζει μια πιο λεπτομερή δήλωση των βασικών του αρχών. Στοχεύει να φέρει κοντά όλους όσοι στέκονται ενάντια στον καπιταλισμό (ιδιωτικό και κρατικό) και όλους όσοι εναντιώνονται στη γραφειοκρατία και στην κεντροποίηση, στην καταστολή των ατομικών ελευθεριών, όλους όσοι αντιστέκονται στην παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όλους τους υποστηρικτές της αυτοδιαχείρισης στους χώρους εργασίας και της οργάνωσης κοοπερατίβων (συνεταιρισμών, συνεργατικών), όλους τους υπέρμαχους της οικονομικής χειραφέτησης, της διοικητικής αποκεντροποίησης και της άμεσης δημοκρατίας.

Το Κίνημα οργανώνεται σε ομάδες εργασίας των οποίων τα μέλη συναντιούνται και συντονίζονται με τις υπόλοιπες ομάδες, και συνίσταται από εκλεγμένους εκπροσώπους αυτών των ομάδων, που επικοινωνούν μέσω της χρήσης σύγχρονων μεθόδων επικοινωνίας με στόχο την αποφυγή οργανωτικών ιεραρχιών.

Η βαρβαρότητα της εξουσίας

Το ντοκιμαντέρ «Η βαρβαρότητα της εξουσίας» εξετάζει την επίδραση που οι εξουσιαστικές και ιεραρχικές δομές ασκούν στα άτομα και στην κοινωνία στο σύνολό της.

Δημιουργήθηκε με φτωχά μέσα από το γνωστό Αμερικανό ακτιβιστή-youtuber mr1001nights (ο κύριος χίλιες και μια νύχτες), κατά κόσμον Jonathan Shockley, και συνίσταται σε δημιουργικό κολάζ σημαντικών στιγμιοτύπων από περισσότερο ή λιγότερο γνωστά ντοκιμαντέρ, μαζί με πρωτότυπο ρεπορτάζ και προσωπική αφήγηση. Το αποτέλεσμα, μεταξύ άλλων, υπογραμμίζει τις δημιουργικές δυνατότητες που προσφέρει το διαδίκτυο, όταν ο προϋπολογισμός είναι πενιχρός.

(αναδημοσίευση από τον ελευθεριακό κόσμο)

Evilness of Power (Greek Subtitles) from Jonathan Shockley on Vimeo.

Μεταξύ Δυτικού και Ανατολικού φονταμενταλισμού…

…κερδίζει προς το παρόν η αγορά. Δεν το είπε ακριβώς έτσι ο μαύρος και με ισλαμικό όνομα, πλανητάρχης μας, για τα γεγονότα που συγκλονίζουν την Κανταχάρ στο Αφγανιστάν μετά το κάψιμο αντιτύπου του Κορανίου στις 20 Μαρτίου στις ΗΠΑ από τον φονταμενταλιστή Αμερικανό πάστορα Τέρι Τζόουνς. Όμως για να μπορέσει η αγορά να αυτορυθμιστεί και να μπορέσει να δώσει τη δυνατότητα στο κάθε άτομο να διακριθεί είτε ως επιχειρηματίας είτε ως ευέλικτος νομάς εργαζόμενος, πρέπει να απαλλαγεί από τις προκαταλήψεις της. Το πολυπολιτισμικό, το διαφορετικό, η ανοχή, θεμελιακές αντιλήψεις του φιλελεύθερου ιδεώδους, είναι αυτές που θα σπάσουν κάθε φραγμό από τα δεσμά του παρελθόντος που εμποδίζουν την ανάπτυξη και την κερδοφορία. Κάποια δεσμά απ’ αυτά είναι η θρησκεία, η φυλή, το χρώμα του δέρματος κλπ. που είναι ακόμα εμπόδια για την καπιταλιστική ανάπτυξη. Φαίνεται όμως ότι αυτή η πίστη στην αγορά όχι μόνο δεν εξασφαλίζει τα εχέγγυα αυτής της ουτοπίας αλλά μεγαλύτερα εμπόδια για την επιβίωση και τη χειραφέτηση της ανθρωπότητας ορθώνονται. Κι αυτό γιατί το πολυπολιτισμικό μπορεί μόνο να εξασφαλίσει την απρόσκοπτη λειτουργία της ηγεμονεύουσας τάξης διασφαλίζοντας απλά ένα συμβόλαιο ανοχής (μη με πειράζεις να μη σε πειράξω) που επεκτείνει την αγοραιοποίηση της κοινωνίας. Αυτό κι αν είναι ουτοπία! Όταν καταργούνται οι όροι συνύπαρξης, κατανόησης, σχέσης και αντικαθίστανται από την ανοχή και την επικοινωνία, τότε η κοινωνία μετατρέπεται σε μια συνάθροιση ατόμων όπου ο πόλεμος όλων εναντίον όλων καραδοκεί. Προς το παρόν τα 2 υπάρχοντα στρατόπεδα παίζουν το ρόλο τους. Κι αν μιλάμε για την ατομική σωτηρία που επαγγέλλονται, σωτηρία που επαγγέλεται η Αγορά για τον επίγειο παράδεισο, αρκεί να κάνεις αυτά που πρέπει, τότε μιλάμε για επιλογή μεταξύ κολάσεων. Για 2 ή 3, μιλάμε; ΚΓ